Kehamilan dan persalinan merupakan proses biologis universal yang juga mencakup dimensi keluarga dan masyarakat.
Selama tahun
80-an, di Quebec, ada gerakan perempuan yang menuntut humanisasi kelahiran dan
perampasan kembali peristiwa-peristiwa yang berhubungan dengan kehamilan dan
persalinan. Hal inilah yang memunculkan pengesahan profesi bidan pada tahun 1999, dimasukkannya profesi bidan dalam
sistem kesehatan masyarakat dan kemungkinan melahirkan di pusat bersalin, di
rumah atau di rumah sakit dengan bidan. Namun, hampir empat puluh tahun
kemudian, tingkat intervensi obstetri, khususnya operasi caesar, masih terus
meningkat.
Sebagai tahap
pertumbuhan dan transformasi, kehamilan melibatkan banyak penyesuaian, yang
dapat mengubah persepsi peristiwa ini secara acara positif atau negatif. Dengan
demikian, hubungan yang berbeda dengan tubuh muncul yang kompleks dan terkait
erat dengan standar masyarakat, dan itu mencakup citra diri sendiri dan
persepsi orang lain. Selain itu, melahirkan adalah pengalaman yang unik dan mewujud
di mana hubungan dengan rasa sakit.
Keluarga adalah yang pertama mencoba menetapkan
batas secara objektif tentang apa yang mungkin dan diinginkan, khususnya
mengenai kelahiran dan jenis persalinan. Pengalaman keluarga dengan demikian
menjadi standar untuk menciptakan persepsi mereka sebelum mengalaminya sendiri.
Riwayat
keluarga sebagai pengaruh penting karena mengandung dimensi afektif. Sikap ibu memberikan pengaruh terbesar
terhadap putrinya, bahkan lebih dari pengalaman atau perilakunya. Kenangan berlalu dan cerita lisan
tentang kehamilan dan kelahiran mempengaruhi cara berpikir dan mendekati
pengalaman sendiri dalam satu atau lain cara. Kenangan ini dapat disajikan
dengan cara yang dapat diprediksi atau tidak dapat diprediksi.
Persepsi tentang kehamilan bersifat
multifaktorial. Selain itu, perasaan
tanggung jawab keibuan muncul lebih awal pada banyak wanita, sehingga
menimbulkan kekhawatiran terhadap tingkat potensi kebutuhan bayi dan kekhawatiran
ibu.
Persepsi pada tubuh juga sangat memengaruhi representasi
kehamilan karena citra diri yang dimodifikasi. Ada yang yang merasa jijik dengan
tubuhnya yang hamil mungkin dipengaruhi oleh negara asalnya, di mana operasi
plastik adalah hal biasa di antara wanita yang mencoba untuk mematuhi
konstruksi kecantikan masyarak. Ada juga terpengaruh oleh perubahan citra tubuhnya,
terutama peningkatan berat badan, karena dia harus menghentikan diet penurunan
berat badannya. Meskipun suaminya diyakinkan, dia merasa harus mematuhi standar
kecantikan di masyarakat. Memang, sensasi tubuh sebagian diciptakan oleh masyarakat.
Dua fase kehamilan yang dijelaskan oleh sosiolog Kanada
Elena Neiterman (2010) yaitu, periode ketika kehamilan dialami secara pribadi
[tanpa tanda-tanda fisiologis yang jelas] dan ketika itu menjadi jelas secara
publik), Fase ini melibatkan penyelesaian persiapan yang diperlukan untuk
kedatangan bayi, yang dilambangkan dengan mempersiapkan kamar anak, sebelum
memvisualisasikan persalinan mereka dan bersiap-siap untuk itu. Elemen pemicu
merupakan transisi ini.
Dalam konteks
yang sangat dipengaruhi oleh teknologi, kehamilan yang mudah dan/atau peristiwa
melahirkan biasanya dianggap “beruntung”. Ini secara negatif memperkuat
nilai-nilai budaya dan antargenerasi yang ditransmisikan mengenai
peristiwa-peristiwa ini.
Sumber :
Gagnon, Raymonde. 2021. A Longitudinal Study of Women's Representations and Experiences of Pregnancy and Childbirth. Midwifery 103: 103101
https://doi.org/10.1016/j.midw.2021.103101
No comments:
Post a Comment